本书收集了从先秦到民国的名医解说《周易》的专论（著）数十篇（部），可一睹历代医家以“易”论医之概况，其中有些专著是本世纪以来首次面世。
《周易》为儒家群经之首，内涵丰富，博大精深，对我国传统文化影响颇深；尤其对祖国医学，可谓一言一字，皆藏医学之指南；一象一爻，皆寓尊生之心鉴，是中医学之渊薮。长期以来，医家以“易”论医的著述，大都散见于历代医书之中，既无标点，更缺注释，文字艰涩，义理深奥，阅读诚难，领会不易，使许多读者望而却步，不能品味这些佳作的奥妙。本书以朝代为单元，以原著为基础，作者积多年研究之成果，对这些医易专论作了详细确切的注释，使一篇篇蕴含医易之秘的原文，以清晰明白的面目呈现在读者面前，从而洞悉医家是如何运用“易”理，探索阴阳消长之秘密，揭示五行克生之奥理；结合脏腑、气血、经络、养生、房室、优生、气功、药理等等，作了精辟的论述与解析；并以太极、两仪、四象、八卦及“易”理，揭示了许多人体的奥秘，给后学以极大的启迪与深刻的教益。这是中医学术和文化宝库中的一份珍贵的遗产，是《周易》学术思想体系中的一个重要组成部分。
作者依据翔实的文献资料，以通俗的文字，结合“易”理医理，深入浅出，详加评注。该书是我国医易专著之集大成，是第一部古代医家解《周易》的专集，是《周易》类书中的一支奇葩。它适合于具有中等以上文化水平、爱好研究中医与“易”理奥秘的读者阅读。
作者介绍何少初教授，湖南邵阳人一九六五年华业于首都师范大学中文系。自八十年代初以来，先后在北京中医药大学、中央教育科学研究所、中国中医研究院北京针灸骨伤学院从事教学、科研、编辑工作。是国家级刊物《中医教育》、《高等教育学报》的创刊人之一。 近20年来，先后发表有关中国高等教育、中医高等教育、中医药文化、中医与哲学、医古文的论文30余篇。专著《古代名医解周易》（作为优秀图书进入港台、日韩书肆）、《神奇三学易、道、医》、《中医药的〈易〉文化》、系统地论述了古代哲学对中医学的深广影响，揭示了易、道、医三学同源、相融相合及发展的始末原委。《神秘的中医药文化》、《中医药文化通览》，从弘扬中华文化的视角，系统地展现了中医药文化的丰富内涵和悠久历史的长卷.《新版医古文导读》、《骨伤针灸医古文》，为广大中医药工作者与爱好者，提供学习古典医籍的方法与途径.《太玄经校注》、《焦氏易林校注》，是对古代易学著作整理与研究的成果。在古医籍研究中所创立的一古医籍研究中的系统比较训诂法』，被作为科研成果收入国家科技中医文库。
鉴于作者的学术成就及对国内外的影响，成为《中国教育专家名典》、《世界优秀医学专家人才名典》、《科学中国人?中国专家人才库》、《中国专家大辞典》和《世界名人录》的入典者。现任北京针灸骨伤学院医古文教研室主任。
作品目录 第一章 医易相关 古今历史之沿革――历代医易研究之鸟瞰一、《周易》，医易相关的本源二、先秦，援易入医显端倪三、《内经》，医易结合的开山四、汉代，医易相关结硕果五、魏晋，医易相关仅一般六、隋唐，医易相关谱新篇七、宋代，医易相关无显绩八、金元，医易相关发幽微（一）刘完素以“易”理发“火热论”之幽微（二）李果以“易”理发“脾胃升降”学说及药性幽微（三）朱震亨以“易”理发“相火论”之幽微九、明代，医易相关成学说（一）孙一奎以“易”理论命门动气（二）赵献可以“易”理发挥命门学说（三）张介宾集众家之大成创“医易学说”十、清代，医易专著遗后学（一）叶天士“扶正重视先天、后天”（二）何梦瑶以卦象阐述医理（三）章楠著《论易理》驳景岳（四）邵同珍著《医易一理》，补前人所未及（五）唐宗海著《医易通说》，自成体系十一、民国，医易研究转低潮十二、现代，医易研究展新局第二章 医易渊源 原始医学寓《易经》――《易经》是歧黄医学的源头一、乾卦内涵：天象与医学二、坤卦内涵：环境与医学三、人体的整体观四、养生与预防五、解剖与生理六、饮食与健康七、婚嫁与生育八、诊治与医理第三章 探赜索隐《周易・系辞》示妙要――《系辞》、《说卦传》中，有关认识论、思维方法及“易”义的论述第四章 援易入医《内经・素问》开先河――《素问》中，有关太极、阴阳、象数、生化、气化等理论学说的论述第五章 以易释医 唐代王冰注《素问》第六章 以易论医 金元名医发幽微一、刘完素对阴阳学说的剖析（一）《素问玄机原病式》自序（二）主疗（节选）二、李杲以“易”说药录（一）药类法象（二）标本阴阳（节选）三、朱震亨以“易”论医录（一）色欲箴（二）“阳有余，阴不足”论（三）“夏月伏阴在内”论（四）受胎论（五）相火论（六）房中补益论第七章 医易同源 明代三家创学说一、孙一奎的医易论创“命门”说（一）“太极图”抄引（二）太极图（三）“太极图”说（四）“不知《易》者，不足以言太医”论（五）问“三才所同者，于人身何以见之”（六）“命门图”说（节选）（七）右肾水火辩（八）宗气、营气、卫气说（节选）（九）原呼吸（十）删定野山秘抄种子论（节选）二、赵献可以“易”理发挥命门学说、论阴阳与相火（一）论“命门”（节选）（二）阴阳论（三）相火龙雷论三、张介宾的医易学说（一）医易义（二）大宝论（三）真阴论（四）太极图论（五）阴阳体象附文：论张介宾的“医易学说”第八章 医易―理 清人专著遗后学一、章楠的《论易理》二、邵同珍的《医易一理》（一）太极两仪四象八卦配五脏周身图（二）太极两仪四象八卦配五脏周身说（三）太极两仪四象八卦督任呼吸天根月窟配人身图（四）太极两仪四象八卦督任呼吸天根月窟配人身说（五）人身脑气血脉根源脏象论（六）目视耳听论（七）鼻臭并呼吸舌味并声音论（八）气血论（九）明理论（十）阴阳论（十一）先天神气论三、唐宗海的《医易通说》（一）医易通说上卷1 缘起2 考辨3 总纲4 太极5 两仪6 四象7 先天八卦8 天干9 地支1 0花甲下卷1 后天八卦2 八卦方位3 八卦取象4 人身八卦5 重卦6 六子7 辟卦8 月候9 交易10 变易11 不易12 互卦13 爻位14 序卦15 杂卦16 引申（二）阴阳水火气血论第九章 医中蕴易 民国铁樵有灼见群经见智录（一）释义（二）《易经》无神秘（三）《易》之基础在四时（四）万物愈变愈繁（五）物竞天择（六）始于八终于六十四（七）周、邵之太极图（八）太极当以渐扩大（九）六十四之意义（十）新陈代谢（十一）《易经》与《内经》吻合之处（十二）《内经》言质（十三）六十四为人生寿命之数（十四）《内经》有五行、甲子之所以然（十五）道在于一第十章 易为纲纪 养生房室言至道――以《周易》“阴阳学说”为基础的历代医家养生房室文论一、马王堆医书养生房室著作中有关“阴阳”的论述（一）十问二、《黄帝内经》中论生殖、节欲有关“阴阳”的论述（一）论人的生长发育和生殖（二）养生之道，法于阴阳，和于术数三、《素女经》、《玄女经》论“阴阳之道”四、孙思邈《千金要方・房中补益》论“阳道’、“阴道’五、陈自明《妇人良方》论“阴阳之至和”（一）孕元立本（二）凝形殊禀六、朱震亨养生房室著述中的“阴阳论”（一）色欲箴（二）“阳有余，阴不足”论（三）受胎论（四）房中补益论七、李鹏飞《三元延寿参赞书》论天元之寿（一）天元之寿精气不耗者得之八、万全《养生四要》论和于阴阳（一）寡欲第十一章 医易交融 身心易理有旨趣一、人身何处是“太极”（一）命门太极说（二）心为太极说（三）宗气为太极说（四）中宫为太极说（五）未分卵为太极说二、中医中药话“两仪”（一）医理中的“两仪说”（二）医理中的“阴阳说”三、“三才’、“四象”探奥蕴（一）“三才”探奥（二）“四象”索蕴四、人身“八卦”多奥旨（一）八卦与人身（二）人身八卦（三）六十四卦与人（四）性交、受胎与卦理（五）疾病与卦理参考书目本文来源：互联网及，中国家庭报，新闻转自各大新闻媒体，如有侵权请联系年轻人养生网管理员删除！
