中国医药学作为中华民族古代灿烂文化的一个重要组成部分，在不同的历史时期，便以不同的渠道和方式，源源不断地传播于海外。尤其东渐日本的历史之久、规模之大，在世界医药交流史上实属罕靓。仅据日本宽平年间（889~895）藤原佐世所撰的《本朝见在书目录》记载，其中医方书就达160余部，计有1390卷之多，传闻这还是火灾后的残余。当时中国医籍在日本流布之广，由此可见一斑。《医心方》成书于公元984年，其时正值日本仿行中国唐朝的典章制度，并且拥有大量的中国图籍，所以丹波康赖氏模仿唐王焘《外台秘要方》体裁，广搜医籍，博采百家，删繁就简，去芜取精，编纂出这部彪炳后世的大型医学总集。《医心方》三十卷，就其总体内容而言，是一部颇具“类书”性质的医学方书。但它又与一般单纯性方书有所不同，除广收临证各科验方之外，还包括针灸俞穴、本草食疗、服石辟谷、房中养性，以及相当于“医学总论”范畴的医德修养、治疗原则、服药方法等内容。在当时来讲，可称得上是一部具有“百科全书”性质的综合性医著。此书历尽沧桑，流传迄今，已逾千载，不仅成为日本存世最古老的医籍而被政府视为国宝，它所具有的学术价值也逐渐为世界学术界所重视，主要体现在以下几个方面。一、临证实用价值确凿不移。古人在同疾病作斗争的过程中，积累了许多宝贵的经验，他们把这些治疗经验记录下来，即我们通常所说的“经方”，亦谓“验方”，或称“经验方”。虽有“古方今病不相能”之说，但未免以偏概全。总体上讲，经过古人实践的这些经验方，其临床疗效应该是毋庸置疑的，值得我们借鉴。《医心方》与《千金方》一样，是搜集六朝隋唐经验方而成，书中蕴藏着许多宝贵的经效方剂，有待我们去发掘和利用。
二、书目文献价值最为突出。《医心方》与《外台秘要方》两部著作，素以“取材宏富”、“各题名号”而被称道于世。尤其《医心方》中引用书目，多为隋唐史志所不载，历代医学典籍之存亡，可藉此书窥其崖略。即便是隋唐史志有所载录的医籍，而存于今者非但寥寥无几，且复经后人改窜，往往失其本来面目。所以《医心方》一书在用于目录学研究、辑复亡佚文献、校勘现存古籍方面，有着其他图书不可替代的重要作用。三、医学史料价值不可忽视。在《医心方》所援引的文献大部亡佚无存的情况下，这些佚文中所保存的一些史料，哪怕是只言片语，亦显得非常珍贵。举如：有关医家的传记资料、历代医政医事素材、名医医论医案记载、儒道释中部分养生疗病内容等，都是医史研究中不可忽视的一个方面。尤其对于探讨中医药文化东传及中日两国古代医学交流史来说，《医心方》更是不可或缺的史料来源。四、房中服石资料颇具特色。房中与服石是我国古代与人体保健关系较为密切的两支学术流派，在相当长的历史阶段曾产生过非常广泛的社会影响。但随着时间的推移、科学技术的进步、社会文明的发展、人们思想意识的转变，这两支特殊的养生延年、神仙不老之学术，目前已趋向消亡。但从医药文化的历史角度去审视它、研究它，还是非常必要的。在房中、服石专门著作亡佚殆尽的今天，《医心方》中所保存的这两方面文献，便格外引人注意。五、语言文字资料至为宝贵。《医心方》在语言文字方面的特色，除保留了相当数量的中古语词外，还保存了大量的六朝俗字。研究这些俗字现象，对于丰富、充实我国的文字学，有着非常重要的意义。笔者在考辨《医心方》俗字过程中还发现，其中有许多俗字不为其他文献所载，亦不见专门语言文字工具书收录，这就更具学术研究价值。另外，书中所保存的古代书写符号和校改、助读标记之丰富多彩，也是其他古籍中所少见的，值得我们深入探讨。
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