【二月二龙抬头有哪些禁忌说法 二月二龙抬头】关于二月二龙抬头有哪些禁忌说法 二月二龙抬头，据上广常识了解到，在三月，有一个二月二龙抬头的日子，在这个日子中有许多人会注意有哪些禁忌是不能去做的。那么在二月二龙抬头的日子都有哪些禁忌说法呢？二月二龙抬头的禁忌说法都有哪些？和上广常识小编一起来看看吧。
二月二龙抬头中，“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象。
每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
农历二月初二，是民间俗说的龙抬头，也有的地方叫农事节、春耕节，或者青龙节、春龙节，处于二十四节气中的惊蛰前后。
流传久远的民俗，包括一些民间禁忌，是人与自然历经百战进退达成的和解，也是天人相应的一个文化符号，不是古人凭空捏造的。
在二月二这样特别又重要的日子里，各地的人们就想出一些具有各自特色的纪念活动。
如山东潍县一带的二月二剃头、吃料豆、吃面旗子、填粮仓、撒灰辟虫害等，都是非常有讲究的风俗，传至今日依然行之。
二月二剃头攀附龙抬头之意，像龙那样昂起头、扶摇直上、气冲云霄，还有焕然一新、从头开始的寓意。
当然，还与山东人正月里不剃头的习俗有关。有的地方说正月里剃头死舅舅，在宗亲关系中外甥与舅舅很是亲近。
有了这个习俗和说法，有舅舅的外甥绝不敢贸然行事，怕舅舅知道了惨遭臭骂甚或暴打一顿。
其实正月不剃头的原意并非死舅舅，而是“思旧”。
一般说过年前都要剃剃头、洗洗澡，干干净净、利利索索过大年。
年后人们又有一种对过去一年的恋恋不舍之情，年前剃了头的样子已属“旧貌”，留住“旧貌”便也是留住了过去的一年，是个想头。
日本人过元旦新年不叫“迎新”，也不叫“辞旧”，而是叫“忘年”，字面看似有忘记的意思，实则是“不忘”“纪念”，一步三回头。
每到年底，日本人会聚到一起举行“忘年会”，有的人借酒念旧，哭得稀里哗啦。一衣带水，日本的民俗或许是从山东漂洋过海而去。
时到二月二，龙抬头，气象万千，讨个好口彩，与龙一起飞舞，于是，山东人纷纷剃头，“旧貌”换“新颜”。
我想这应该就是山东人正月不剃头、二月二剃头的大概来历。
老家人把炒熟的黄豆叫做料豆，可能与黄豆在农作物中的地位有关。
黄豆不同于小麦、玉米、地瓜、小米、高粱这类庄稼，后面这些统称为农作物，可以作为粮食去用；
黄豆以及花生、芝麻等则是经济类农作物，不做食用粮，而是用做榨油等附加工的料。
在老家，黄豆除了榨油、做豆腐，还有给牲口做精饲料的用途。
人民公社、生产队的时候，农业机械化程度很低，大型机械如拖拉机都归公社农机站管理，农忙时轮流到各村帮助耕地，但其他农活还得靠生产队自己去干。
各生产队都饲养了牛、马、驴、骡子，平时这些牲口吃的就是铡碎的各种庄稼秸秆，农忙需要牲口出大力时，炒些黄豆加到草料中，增加营养，健壮身体。
这些用作牲口饲料的黄豆，被我们叫做料豆，吃料豆由此而来。
在物质极其匮乏的年代，能有料豆吃，那是非常之美味，所以，孩子们常是偷偷去饲养棚，趁饲养员不备抓一把就跑，以解嘴馋。
吃旗子的来历与吃料豆差不多，因为旗子的形状像一面小旗帜，故有此称。做旗子是门大学问。
旗子是用白面做的，做工和用料比较讲究，上好的白面，用鸡蛋和豆油、细盐和面，把面揉得硬而不坚、不涩，摊成筷子般厚薄，切成筷子粗细的长条形，用快刀切成小旗子状。
稍晾片刻，待旗子硬了，单个放到用油毡擦过的铁锅里，慢火细烘，柔手轻拨，使旗子的每一个面都可受火烘烤，闻着散出的香味就知道旗子熟了。
然后倒进高粱秸做成的“船盘”，凉透了，呈灿烂的金黄色，犹如传说中的金豆子开花，那叫一个美。
旗子作为一种美食，如今已经不是二月二才吃的，平时家里有胃口不好的老人，也会做旗子，让老人一个一个往嘴里放，细嚼慢咽，又香又养胃。
做旗子有个要点，一是不能掺水，必须用鸡蛋加少量豆油和面。二是需用豆油，但不能用油炸，只是在锅底用油毡轻轻擦过，有油的光亮即可。
因了这两个诀窍，炒出的旗子可存放很长时间，香味久存不散，实为不可多得的美味。
爱酒的人抓一把旗子在手，一口酒一个旗子，也是可以摇头晃脑哼着小曲享受一番的。
这天还有一个很重要的活动叫填粮仓。
一大早母亲就用做完早饭的锅灶底下的柴火灰，在院子里画几个粮仓，每个粮仓放上不同种类的粮食，祈愿即将开始耕作的一年风调雨顺、五谷丰登、粮满仓实。
以灰筑粮仓也有阻止老鼠之类祸害粮食之意，因为填粮仓之后是撒灰，母亲用灰围着院子撒一圈，之后从大门进来一直撒到锅灶前，仪式结束。
撒灰这事是有一些道理的，二月二，惊蛰前后，蝎子、蜈蚣类毒性很强的虫子也结束冬眠，来到地面活动。
蝎子、蜈蚣对人类都有攻击性，人一旦被蜇会疼痛难忍，在医疗条件落后的过去，弄不好甚至会出现生命危险。
撒灰能不能阻滞毒虫的袭击说不准，但作为一种祈愿、祈求，让全家平平安安、心安神定，我还是挺信的。
久居城市，过去的一些民间习俗、老讲究已经变得散淡，甚或慢慢消失了。
但作为老祖宗留给后代的东西，即便你不信，能放在心上，留在身边，在你孤独无助的时候，会感到坚强、心安。
民俗固然有旧时代迷信、科学失范类的禁锢，甚至流传至今已显现与人类发展的反动示例，但是，这就是人与自然博弈的过程。
人类进步不是把所有的事情说明白，而是尽可能适应事物不断变化的新情形。
我们的祖先就是这样过来的。朱熹说“君子之心，常存敬畏”，是也！
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